Святейшему патриарху Московскому
и всея Руси Алексию II

Абхазская Церковь прошла многовековой тернистый путь. Наш народ впервые услышал святое Евангелие от первоапостолов Андрея Первозванного и Симона Кананита. Причем Симон Кананит принял мученическую смерть в Абхазии в 65 году от Р.Х. и его могила является достоянием и гордостью христолюбивой Абхазии, святыней для всех, кто осенен верой христовой.
Абхазский епископ из Пицунды, Стратофил, участвовал в работе I-го Вселенского собора в Никее в 325 году и оставил свою подпись под актами Собора. То есть в начале IV века в Абхазии уже существовала церковная организация, сумевшая делегировать своего главу на первый христианский съезд.
Впоследствии, с укреплением христианства, Абхазия была архиепископством.
В середине VII века на Соборе в Антиохии Абхазская Церковь была благословлена на автокефалию и на этом же Соборе был рукоположен первый абхазский патриарх (католикос) Иоанн.
В X веке абхазские цари и патриархи приняли деятельное участие в христианизации Алании, за что заслужили благодарственные письма от Константинопольского патриарха Николая Мистика.
Патриарх Киево-Печерского монастыря свидетельствует, что при Великом киевском князе Владимире для строительства Успенского храма были приглашены “грецы и обезы”, то есть греки и абхазы. Причем абхазы привезли с собой “мусию” – смальту для мозаики и “ею святой алтарь устроиша”.
С падением Константинополя в 1451 году стало приходить в упадок православие. Вскоре на Черноморском побережье усилились турки. Но, тем не менее, и в XIX веке, и вплоть до наших дней абхазы сохранили в быту признаки православного вероисповедания.
В 1917 году абхазы вновь поставили вопрос о восстановлении автокефалии. К этому времени уже было создано достаточно действенное абхазское духовенство. Однако Октябрьская революция оборвала христианское возрождение Абхазии и ее духовенство было уничтожено и репрессировано.
Имея в виду заслуги Абхазской церкви перед христианским миром и особенно то, что абхазский народ был просвещен деятельностью первоапостолов, и именем святых мощей Симона Кананита, обретших покой в нашей земле, – просим Вас, Владыко, всячески помогать обращающимся к Вам нашим молодым людям, желающим совершенствовать свой дух в ваших семинариях и академиях, избавляя их, Бога ради, от бюрократических условностей, политических оглядок, с чем, к сожалению, сталкиваются абхазы, ищущие дорогу в храм.

Веруем, что Русская церковь, среди других православных церквей примет достойное участи в возрождении Абхазской церкви.

ПРЕДСЕДАТЕЛЬ
ВЕРХОВНОГО СОВЕТА
РЕСПУБЛИКИ АБХАЗИЯ