Архимандрит Дорофей (Дбар)

 Храм архангела Михаила в с. Дурипш (XIX–XX вв.)[1]

По поручению Общества восстановления православного христианства на Кавказе епископ Имеретинский Гавриил в 1868 г. направился в Абхазию — обозреть православные приходы (церковные общины). 17 мая того же года он посетил с. Дурипш (абх. Дәрыԥшь). По его словам, население в этом селе было большей частью новокрещеным. В селе не было церкви, но был священник. Около дома, в котором жил священник, епископ Гавриил обратился с наставлением к собравшемуся народу[2].

К сожалению, епископ Гавриил не называет имени и фамилии Дурипшского православного священника.

По словам Лауры Бения, ее прадед по материнской линии Чсып (абх. Џьсыԥ) Тарба был священником церкви с. Дурипш[3]. В свое время он закончил духовное учебное заведение при Гелатском монастыре, был женат на Эсме Хышба, имел четырех сыновей (Никуа, Дырмит, Мурат и Хасан) и трех дочерей (Маня, Нася и Цица). После Русско-турецкой войны (1877–1878 гг.) был вынужден эмигрировать вместе с семьей и односельчанами в Османскую Турцию. Причем он забрал с собой и всю церковную утварь. Там он не выходил в течение трех месяцев из барака, в котором разместили вынужденных переселенцев, чтобы турки не заставили его пойти в мечеть. А через три месяца ему с семьей удалось-таки вернуться на фелюге в Абхазию. Похоронен он в с. Дурипш.

Таким образом, священник, о котором сообщает епископ Гавриил, по всей вероятности, и есть Чсып Тарба.

2 октября 1869 г. епископ Имеретинский Гавриил, во время очередного обозрения абхазских приходов (церковных общин), по пути из Лыхненской церкви в с. Ачандара, снова посетил с. Дурипш.

«По дороге, — сообщает названный автор в своих путевых записях, — проехали через общество селения Дюрюпш (Дурипш — о. Дорофей), чтобы посмотреть место, на котором предполагается строение церкви для этого общества, жители которого в отчетном году приняли крещение в большом количестве. Перед домом дворянина Лакербая (Лакрба — о. Дорофей) встретило нас несколько десятков местных жителей, частью новокрещенцев. Я с ними поговорил несколько минут о вере, потом по усердному приглашению дворянина Лакербая, зашли в его дом и приняли закуску; после того благословив его домашних, я просил их, чтобы они, как более почетные и уважаемые лица во всем здешнем обществе, давали собой пример доброй христианской жизни другим»[4].

Из данного сообщения мы видим, что к 1869 г. место строительство новой церкви в с. Дурипш было уже определено. Судя по всему, церковь (скорее всего, деревянная) могла быть построена в конце 60-х – начале 70-х гг. XIX в.

В 1893 г. с. Дурипш посетил епископ Сухумский Агафодор[5]. Он лично крестил в с. Дурипше 34 человека[6].

В Архиве Министерства юстиции Республики Абхазия сохранилась метрическая книга Дурипшского прихода (церковной общины) за 1900–1908 гг.[7]

Согласно данным этой книги, в 1900–1908 гг. таинства Крещения, Венчания (Брака) и Погребения в Дурипшской Свято-Архангельской церкви совершали:

1) священник Дурипшского прихода Иоиль (Николай) Ладария (в 1901–1908 гг.);

2) миссионер Сухумской Епархии священник Тарасий Иваницкий (в 1901 г.);

3) священник Николай Киртадзе (в 1901 г.);

4) священник Ачандарского прихода Симон Нодия (в 1901 г.).

Помогали им псаломщики Дурипшского прихода: Константин Шеклашвили (в 1900–1904 гг.), Павел Беневоленский (в 1904 г.), Алексий Антлава (в 1906–1908 гг.).

Данные Метрической книги Дурипшского прихода за 1900–1902 гг. заверены исполняющим делами, благочинным священником Гудаутской церкви Ясоном Чачанидзе. Данные за 1908 гг. заверены благочинным священником Иосифом Лакербай (Лакрба).

Записи в Метрической книге Дурипшского прихода за 1900 г. сделаны на грузинском языке, все остальные — на русском.

Таким образом, по данным вышеуказанной Метрической книги Дурипшского прихода, служащим священником Дурипшской Св. Архангельской церкви Сухумской Епархии в 1901–1908 гг. был Иоиль (Николай) Ладария.

В ноябре 1912 г. епископ Сухумский Андрей (князь Ухтомский) на страницах журнала «Сотрудник Закавказской миссии» (№ 22) публикует заметку «Тяжелое положение церквей Сухумского округа». В ней церковь в Дурипше, наравне с церковью в с. Джирхуа, он относит к числу храмов «закрытых для богослужения и запечатанных вследствие крайней ветхости»[8].

В 1914 г. в том же журнале «Сотрудник Закавказской миссии» (№ 15) была опубликована статья под названием «День радости» (автор указал себя инициалами Г.С.О.). В статье сообщалось о торжествах, связанных с освящением новой каменной церкви в с. Дурипш Гудаутского участка[9].

По словам автора этой статьи, в 1910 г. церковь в с. Дурипш разрушилась от ветхости. После чего богослужение в ней не совершалось, а приходское духовенство жило в Гудауте (судя по всему, речь идет о священнике Николае Ладария).

Сухумское Епархиальное Церковное Братство имени св. Александра Невского приступило к сооружению храма в с. Дурипш после того, как 13 января 1913 г. поступили пожертвования, собранные повсеместно в церквях Российской империи. Этот повсеместный сбор имел целью возобновление, ремонт и постройку новых храмов в особо нуждающихся местностях Сухумской Епархии.

28 октября 1913 г. в с. Дурипш состоялось закладка нового каменного храма. Через год, 28 сентября 1914 г., прошло торжественное освящение нового храма.

Стоимость всех работ по строительству Дурипшского храма составила 5 900 рублей[10]. Строительство велось под наблюдением техника Василия Даниловича Вощелева[11].

Новопостроенный Дурипшский храм вмещал 350 человек. Его размеры составили: длина с алтарем и колокольней — 28 аршин (ок. 20 м), ширина по внутреннему диаметру в средней части — 11 аршин (ок. 8 м), высота колокольни с крестом — 8 сажен (ок. 17 м), высота средней части до карниза 10 аршин (ок. 7 м), затем шел купол. Храм был сложен из дикого камня[12]. Кладка стен толщиной — 1 аршин (ок. 71 см). Стены храма изнутри и снаружи были оштукатурены цементным раствором и выбелены (т. е. на стенах Дурипшской церкви не были расписаны).

Храм в достаточной мере был наполнен церковной утварью. Иконостас остался от прежней Дурипшской церкви (т. е. той, которая разрушилась в 1910 г.), но он был удлинен, обновлен и вновь вызолочен.

В торжествах по случаю освящения Дурипшской церкви приняли участие: ключарь Сухумского кафедрального собора священник С. Протопопов с диаконом Соколовым, благочинный Гудаутского участка священник Иосиф Лакербая и духовенство окрестных приходов (церквей), начальник Гудаутского участка Д. И. Келбакиани и другие чины гражданской администрации.

В Дурипш на торжества собралось много народу из всех соседних общин, а также в полном составе прибыли ученики следующих народных школ: Гудаутской второклассной школы, Лыхненской церковно-приходской и министерской школ и Дурипшской церковно-приходской школы.

Согласно церковному уставу сначала было совершено освящение новопостроенного храма с крестным ходом вокруг него. Престол был освящен в честь святого Архистратига Божьего Михаила. Церковные песнопения исполнял хор учеников Гудаутской второклассной школы. Затем началась Божественная Литургия, которая была совершена на абхазском языке. За Литургией на абхазском языке пел хор Лыхненской церкви.

В конце Литургии священник Дурипшского прихода Николай Ладария произнес на абхазском языке соответствующее событию слово о значении православного храма.

«Он, — сообщает автор вышеуказанной статьи, — прежде всего разъяснил слушателям, что православный храм — небо на земле, что богослужение христианское — школа для христианина, приготовляющая к вечному небесному богослужению с ликами ангельскими, и храм с совершаемым в нем богослужением есть не только начинатель духовного воспитания человека в годы младенчества и детства, но и важный двигатель и совершитель его во все последующие моменты жизни — полузрелого мужества и немощной старости. Затем он раскрыл, что внешние храмы много помогают нам устраивать внутри нас самих, внутри людей — в душах и сердцах — внутренние духовные храмы, святилища, в которых могли бы приноситься жертвы, благоприятные Богу. К созиданию внутреннего духовного храма в сердцах своих и призывал проповедник»[13].

Проповедь о. Николая Ладария сразу же была переведена и на русский язык. Она, по словам автора вышеуказанной статьи, «произвела глубокое впечатление на молящихся»[14].

Торжества закончились скромным праздничным застольем, предложенным Дурипшской общиной всем участникам радостного события.

Судя по всему, о. Николай Ладария оставался священником Дурипшского храма до своей кончины в 1924 г., после чего храм более не функционировал.

В Советское время храм был частично разрушен (сейчас у храма нет кровли, разрушен купол), вся церковная утварь уничтожена.

В октябре 2014 г. храм был расчищен. 13 октября 2014 г. в нем был совершен водосвятный молебен при участии духовенства Сухумо-Пицундской Епархии Абхазской Православной Церкви во главе с иереем Виссарионом Аплиаа. После богослужения о. Виссарион поздравил собравшихся жителей и подчеркнул, что сам храм и его территория в перспективе будут восстановлены. На мероприятии, помимо представителей абхазского духовенства, присутствовали глава сельской администрации Милор Таркил, и. о. начальника Госуправления охраны историко-культурного наследия Гарри Сангулия, Цик Лакрба и др.[15]

[1] Впервые опубликовано в газете «Христианская Абхазия», 2014, № 11 (92). См. также: Официальный сайт СМА «Anyha.org». [Электронный ресурс]. Режим доступа: https://anyha.org/durypsj-apaimbar-inyha/

[2] Гавриил, епископ Имеретинский. Обозрение абхазских и самурзаканских приходов // Православное Обозрение, 1868, т. 27, № 11, с. 330.

[3] К сожалению, потомки Чсыпа Тарба не помнят его христианского имени. Возможно, что имя Чсып соответствует имени Иосиф, производное от него Джьсыф.

[4] Гавриила, епископа Имеретинский. Обозрение абхазских приходов в 1869 году (путевые записки) // Православное обозрение, 1870, 1-е полугодие, с. 1018.

[5] Он занимал Сухумскую церковную кафедру в 1891–1893 гг. Впоследствии стал митрополитом Кавказским и Ставропольским.

[6] Мудролюбов П. Агафодор, Архиепископ Ставропольский и Екатеринодарский. СПб., 1910. — С. 21–22.

[7] Дореволюционные Метрические книги Сухумской Епархии во время публикации нашей статьи хранились в Архиве Министерства юстиции Республики Абхазия. На данный момент они переданы на хранение в Государственное архивное управление Республики Абхазия.

[8] Епископ Андрей. Тяжелое положение церквей Сухумского округа // Сотрудник Закавказской миссии, 22 (1912), с. 337–339.

[9] Г.С.О. День радости // Сотрудник Закавказской миссии, 15 (1914), с. 226–228.

[10] Порядка 14 031 210 рублей по курсу января 2023 г. Для пересчета использовалась методика золотого эквивалента.

[11] Им же в 1912 г. был восстановлен и древний храм в с. Абгархук (см. Сотрудник Закавказской миссии, № 22 (1912), с. 349).

[12] На данное обстоятельство при изучении христианских храмов Абхазии необходимо обращать особое внимание: наличие кладки стен некоторых церквей Абхазии из дикого камня иногда подталкивало непрофессиональных исследователей к ранней их датировке.

[13] Г.С.О. День радости. — С. 228.

[14] Там же.

[15] В с. Дурипш Гудаутского района провели первое за 80 лет православное богослужение // Апсныпресс. [Электронный ресурс]. 13.10.2014 (дата публикации). Режим доступа: http://apsnypress.info/news/13248.html Аналогичное богослужение было проведено там же 3 мая 2019 г. (Абхазия. Молебен на восстановление храма в с. Дурипш. 3 мая 2019 г. // YouTube. Кавказский скит. [Электронный ресурс]. 09.07.2019 (дата публикации). Режим доступа: https://www.youtube.com/watch?v=0WVwHTbwFx8). 21 мая 2020 г. премьер-министр Республики Абхазия Александр Анкваб встретился со схиигуменом Гавриилом (Виноградов-Лакербая), с которым обсудил вопрос реставрационных работах в храме архангела Михаила в с. Дурипш. По сообщению официального сайта КМ Республики Абхазия, «схиигумен Гавриил рассказал главе Правительства об истории храма, о том, что предки Гавриила Виноградова строили храм, а благочинный Гудаутского участка священник Иосиф Лакербая и духовенство окрестных приходов освятили храм, престол был освящен в честь святого Архистратига Божьего Михаила. Сегодня по инициативе представителей духовенства и фамилии Лакербая в 2019 г. впервые после разрушения храма было созвано учредительное собрание и избран приходской совет. В ближайшие планы совета, после получения соответствующих разрешений, входит организация проектных работ по восстановлению церковного построения и прилегающей территории» (Александр Анкваб обсудил вопросы восстановления храмов Абхазии с Гавриилом Виноградовым-Лакербая // Официальный сайт Кабинета министров Республики Абхазия [Электронный ресурс]. 21.05.2020 (дата публикации). Режим доступа: https://km-ra.org/news/aleksandr-ankvab-obsudil-voprosy-vosstanovleniya-khramov-abkhazii-s-gavriilom-vinogradovym-lakerbaya/). 17 марта 2022 г. состоялась еще одна встреча премьер-министра Республики Абхазия Александра Анкваба с инициатором реставрационных работ храма Архангела Михаила в с. Дурипш схиигуменом Гавриилом (Виноградовым-Лакербая). Во встрече приняли участие и. о. министра культуры Динара Смыр, заместитель министра по вопросам охраны историко-культурного наследия Гарри Сангулия, искусствовед, археолог Сурам Сакания. По сообщению «Абхазия-Информ», «Александр Анкваб выразил поддержку идеи восстановления Дурипшского храма, отметив, что этот вопрос ранее уже обсуждался. В настоящее время стороны сосредоточены на уточнении некоторых архитектурных решений, которые должны, по мнению премьер-министра и специалистов, учитывать традиции храмового строительства, сложившиеся в Абхазии на протяжении многих веков. Участники встречи отметили достижение взаимопонимания и согласились продолжить работы при полном взаимодействии» (В КМ обсудили вопрос восстановления Дурипшского храма // Абхазия-Информ. [Электронный ресурс]. 17.03.2022 (дата публикации). Режим доступа: http://abkhazinform.com/item/15085-v-km-obsudili-vopros-vosstanovleniya-duripshskogo-khrama). Проект реставрации храма Архангела Михаила в с. Дурипш был утвержден Министерством культуры Республики Абхазия в 2022 г., хотя никаких официальных сообщений об этом не было.

СПИСОК ИЛЛЮСТРАЦИЙ

1. Епископ Имеретинский Гавриил (1825–1896).
2. Митрополит Кавказский и Ставропольский (бывший епископ Сухумский) Агафодор (1837–1919).
3. Метрическая книга Дурипшской церкви за 1900–1908 гг. Фотография: архимандрит Дорофей (Дбар).
4. Священник Дурипшской церкви Иоиль (Николай) Ладария. Фотография. Из семейного архива Маргариты Ладария.
5. Дурипшский храм Архангела Михаила. Современный вид. Фотография: архимандрит Дорофей (Дбар).

Полный фотоальбом с видами Дурипшского храма. [Смотреть]