Статьи

Средневековый храм св. Георгия в селе Анхуа: предварительные результаты археологических раскопок 2019 г.

  Дорофей (Дбар), архимандрит, Сангулия Г. А. Средневековый храм св. Георгия в селе Анхуа: предварительные результаты археологических раскопок 2019 г. // Археологическое наследие Кавказа: актуальные проблемы изучения и сохранения. XXXI Крупновские чтения. Материалы Международной научной конференции, посвященной 50-летию Крупновских чтений и 50-летию Дербентской археологической экспедиции. Махачкала, 20-25 апреля 2020 г. / отв. ред. М.С. Гаджиев. – Махачкала: МавраевЪ, 2020. – С. 329-332.   Средневековый храм св. Георгия в селе Анхуа:

открыть для просмотра......


Стенограмма комментария архимандрита Дорофея (Дбар) к интервью К. Ф. Затулина (20. 09. 2020 г.

  Добрый вечер, дорогие друзья. Сегодня я хотел бы прокомментировать интервью Константина Федоровича Затулина, известного российского политического деятеля, депутата Государственной Думы Российской Федерации. Многие из вас, я надеюсь, видели это интервью. Комментирую я еще и потому, что в этом интервью Константин Федорович касается и религиозной тематики в Абхазии, в частности, он говорит о Новоафонском монастыре. Я думаю, что все политические посылы, которые были сделаны в этом интервью в отношении Абхазии,

открыть для просмотра......


Торжество православия. Архимандрит Дорофей (Дбар)

  Архимандрит Дорофей (Дбар)  Торжество Православия   В первое воскресенье Великого Поста празднуется торжество Православия. Мы вспоминаем событие, связанное с окончательным утверждением почитания святых икон в рамках Христианской Церкви. В VIII–IX веках Церковь будоражила ересь «иконоборчества». Целое движение людей православного исповедания во главе с несколькими императорами выступали за удаление икон, росписей и скульптур из христианских храмов. Они полагали, что поклонение изображениям святых является идолопоклонством. Защитники же почитания икон говорили, что

открыть для просмотра......


Дараҭ (Дбар), архимандрит. Ашәҟәыҩҩы Валентин Дбар (1948–2010)

Дараҭ (Дбар), архимандрит. Ашәҟәыҩҩы Валентин Дбар (1948–2010) / Дбар В. Г. Аҩымҭақәа: ажәабжьқәа. Аҟәа: Аԥҳәынҭшәҟәҭыжьырҭа, 2019. — Ад. 3–10. Аннотациа: Аԥснытәи аҳәынҭқарратә шәҟәҭыжьырҭа аҟны иҭыҵит ашәҟәыҩҩы Валентин Дбар (1948–2010) иҩымҭақәа реизга. Аизга (576 даҟьа) ианылеит абаҩхатәра змаз, адедективтә жанр ала аҩымҭақәа аԥызҵаз В. Дбар иалкаау иажәабжьқәа. Ашәҟәыҩҩы изку аԥхьажәа иҩҩит архимандрит Дараҭ (Дбар). Валентин Дбар еиҧш адедективтә жанр ала аус зуаз аҧсуа шәҟәыҩҩцәа маҷуп. Уи иажәабжьқәа ирныҧшит асоветтә аамҭазтәи аусҭҵааҩцәа

открыть для просмотра......


Новоафонский монастырь и император Александр III. Кавказский сборник, т. 12 (2020 г.)

  Дорофей (Дбар), архимандрит. Новоафонский монастырь и император Александр III // Кавказский сборник: Т. 12 (44) / Под ред. В. В. Дегоева. — М.: Издательство «Аспект Пресс», 2020. — С. 40–56. Аннотация: Общеизвестным является факт посещения императором Александром III в 1888 г. Новоафонского монастыря. Вещественным свидетельством данного события являются дошедшие до нашего времени три мемориальные доски, установленные в конце XIX в. в Новом Афоне в память о посещении его императорской

открыть для просмотра......


Иеродиакон Давид (Сарсания): Проблемы современного туризма в Абхазии

  Проблемы современного туризма в Абхазии. Взгляд из Ново-Афонского монастыря. Доклад зачитан на научно-практическом семинаре Центра социально-экономических исследований в г. Сухум 17 июня 2020 г.   Иеродиакон Давид (Сарсания) наместник Ново-Афонского монастыря Священная Митрополия Абхазии             19 марта 2020 года впервые за 26 лет после возобновления монашеской жизни Ново-Афонский монастырь был закрыт для посещений и общественный богослужений. Вызов пандемии COVID-19 за 3 прошедших месяца изменил внешнюю деятельность нашего монастыря, сформировавшуюся

открыть для просмотра......


Архимандрит Дорофей (Дбар). МАТЕРИАЛЫ ПО ИСТОРИИ ХРИСТИАНСТВА В АБХАЗИИ ИЗ «ANALECTA BOLLANDIANA»

Дорофей (Дбар), архимандрит. Материалы по истории христианства в Абхазии из «Analecta Bollandiana» // Вестник Академии наук Абхазии (серия «Гуманитарные науки), 9 (2019), с. 137–142. В статье дается библиографическая подборка всех публикаций в Analecta Bollandiana (одного из важнейших периодических изданий, посвященное агиологическим источникам и исследованиям) за 1882 – 2009 гг., имеющих прямое или косвенное отношение к изучению истории христианства в Абхазии.        Материалы по истории христианства в Абхазии

открыть для просмотра......


Архимандрит Дорофей (Дбар). ЭПИДЕМИЯ И КАРАНТИН В АБХАЗИИ В 1921 ГОДУ ГЛАЗАМИ К. ПАУСТОВСКОГО

  Известный русский и советский писатель Константин Паустовский (1892–1968 гг.) в автобиографической «Повести о жизни», вспоминая о коротком времени, прожитом им в Сухуме в 1921–1922 годах, сообщает нам об эпидемии, царившей в 1921 году, и о том, как руководство Абхазии боролось с ней. Когда пароход «Пестель», на котором писатель плыл из Новосибирска, стал на якорь в Сухумской бухте, он услышал за иллюминатором хрипловатый голос второго помощника капитана: «Никого не спустим

открыть для просмотра......


Архимандрит Дорофей (Дбар). Торжество Православия

В первое воскресенье Великого Поста празднуется торжество Православия. Мы вспоминаем событие, связанное с окончательным утверждением почитания святых икон в рамках Христианской Церкви. В VIII–IX веках Церковь будоражила ересь «иконоборчества». Целое движение людей православного исповедания во главе с несколькими императорами выступали за удаление икон, росписей и скульптур из христианских храмов. Они полагали, что поклонение изображениям святых является идолопоклонством. Защитники же почитания икон говорили, что они не поклоняются самим предметам, на которых

открыть для просмотра......


Архим. Дорофей (Дбар). ГОСПОДЬ – ҲАҲ ДУ (Ҳ’АҲ ДУ, Ҳ-АҲ ДУ) ИЛИ ИҲАҚӘИҬУ? (К ИЗУЧЕНИЮ АБХАЗСКОЙ РЕЛИГИОЗНОЙ ТЕРМИНОЛОГИИ)

Дорофей (Дбар), архимандрит. Господь – Ҳаҳ Ду (ҳ’Аҳ Ду, ҳ-Аҳ Ду) или Иҳақәиҭу? (К изучению абхазской религиозной терминологии) // Диалог времен. История. Традиции. Культура. Альманах. № 3. АбИГИ. — Сухум: «Дом печати», 2020. — C. 91–95. 

открыть для просмотра......


Архимандрит Дорофей (Дбар): «ДБАРАА РЫМШШЬАРА» («Запретный день» фамилии Дбар)

  Этнолог Роман Чанба в своей статье «Село Мгудзырхва (Хозяйство и культура в прошлом и настоящем)», опубликованной в 1970 г., приводит любопытный рассказ Платона Дбар об истории появления запретного дня (амшшьара) у представителей фамилии Дбар, проживавших в с. Мгудзырхуа Гудаутского района. Отметим, что Платон Дбар (1910 г.р.) был известным сказителем, который помнил почти весь основной сюжетно-тематический круг абхазских нартских сказаний. Он же являлся отцом героя Абхазии, генерала Сергея Дбар (1946–2002

открыть для просмотра......


Аб Дараҭ (Дбар): АԤСУАРА ЗЛОУҴАША ХАРХӘАГАК

Ҳазну амза 16 рзы Аԥсуа телехәаԥшрала сахәаԥшит «Амшеикәшара» иалагӡаны ажурналист Даур Инаԥшьба иҟаиҵаз арепортаж адырраҭара. Иара 1992-1993 шықәсқәа рызтәи аибашьраан ҳауаажәлар рзы ирыцаҳара дуны иҟалаз хәажәкыратәи ажәылара азкын. Даур Инаԥшьба инҵамҭаҟны ирцәажәаз дыруаӡәкын Терра Аџьԥҳа. Уи лычкәын — Даур Ахба, Ҟәланырхәа ақыҭа аҵеи, хаҵарыла дҭахеит зыӡбахә сҳәаз ажәылараан. Терра Аџьԥҳа лцәажәашьа сгәаԥхеит сҳәар, сиашамхар ҟалап. Избанзар ари аԥҳәыс дызлацәажәоз илхылгаз арыцҳара ду акәын. Аха, исымҳәар сгәы иауам — лажәақәа сдыршанхеит!

открыть для просмотра......


Страница