Архимандрит Дорофей (Дбар)

 Об Апостоле Матфие и возможном месте его кончины в Абхазии[1]

Из книги «Деяния Святых Апостолов» (1:15–26) нам известно, что по жребию, брошенному апостолами, на место Иуды Искариота был избран Матфий (греч. Μαθθίας или Ματθίας; не путать с евангелистом Матфеем), который тем самым был сопричислен к двенадцати ученикам Христа. По свидетельству первого церковного историка Евсевия Кесарийского (IV в.), апостол Матфий был из числа семидесяти учеников Христа. Гораздо позднее появляется сообщение церковного историка Никифора Каллиста Ксанфопулоса (XIV в.) о том, что названный апостол проповедовал Евангелие в Эфиопии. Там же он нашел и мученическую кончину. Однако имеются и другие сведения, основанные на церковном предании. По одним сведениям, местом мученической кончины апостола Матфия является Себастополис (современная столица Абхазии Сухум). Есть и другая версия, что якобы он был побит камнями и обезглавлен в Иерусалиме[2].

В «Каталоге Апостолов», приписываемом епископу Тирскому Дорофею (IV в.), сообщается следующее: «Апостол Матфий возвестил Евангелие Господа нашего в крайней (дальней) Эфиопии, где гавань Исса и река Фазис; там благовествовал он варварам, плотоядцам. Почил в Себастополисе и там погребен близ храма Солнца»[3].

В другом «Каталоге Апостолов», под авторством Софрония (IV в.), говорится следующее: «Матфий был одним из семидесяти, избран вместо Иуды; проповедовал Евангелие во второй Эфиопии, где укрепление Апсара и гавань Исса, людям, которые были дикими. Там же он почил и погребен до сегодняшнего дня»[4].

Вышеприведенные фрагменты древних христианских источников дают нам понять, что под «крайней» или «второй» Эфиопией подразумевается Восточное Причерноморье, а под «Себастополисом» — современная столица Абхазии, Сухум.

В 1908 г. член-корреспондент Императорского Московского археологического общества Владимир Чернявский опубликовал в газете «Новое время» небольшую заметку под названием «Разрушение могилы апостола Матфея». В 1912 г. эта заметка была перепечатана в журнале «Сотрудник закавказской миссии» (№ 17), издававшемся Сухумским епархиальным братством имени св. Александра Невского. В ней названный автор отмечал, что «спешит привлечь внимание отзывчивых людей науки на необходимость сохранить древнейший храм-базилику внутри одного из парных замков — акрополя» древнего Себастополиса (совр. Сухум). Этот акрополь и храм, по его словам, назывался по-абхазски «Са-Мато» (т. е. Святой Мата, Матфий — о. Дорофей), где был убит святой апостол Матфей (вернее, Матфий — о. Дорофей).

«Храм ломают третий день, — продолжает В. Чернявский, — чтобы на сводах его подземелий построить дом. Вчера обнаружили в алтаре плиты престола, жертвенника, колонку 2³/₄ аршин длины, фрески на камнях купола и крест, каменный свод под престолом, много черепиц могильных»[5].

Замок «Са-Мато», по сообщению Чернявского, «лежал над Сухумом, вверху санитарного участка № 75. Три четверти замка с храмом, с землей 772 кв. сажен, проданы дешевле 4.000 руб., и купчая еще не утверждена. Необходимо поспешить выкупить, раскопать в глубь всех слоев все кругом и спасти для науки неоценимые сокровища, а для верующих, быть может, мощи апостола Матфея (вернее, Матфия — о. Дорофей)»[6].

Останки апостола Матфия, по приказу императрицы Елены, матери Константина Великого, были перевезены в германский город Трир (Тревири, Treves). Во время нашествия нормандцев эти останки были спрятаны в безопасном месте. Они чудесным образом были обнаружены ок. 1050 г. Однако вскоре были утеряны во второй раз и снова чудесным образом найдены 1 сентября 1127 г. в Трире. Матфий — единственный из апостолов, чьи мощи покоятся в Германии. Тмима (кара) хранится в Италии[7].

Почитаемая гробница апостола Матфия находится в монастыре Santa Maria в Трире (Германия). Кроме этой гробницы существуют и еще две другие гробницы апостола Матфия: в знаменитом храме Santa Maria Magiore в Риме и в Santa Justina в Падове (Падуе, Италия)[8].

День памяти св. апостола Матфия в соответствии с Константинопольским Синаксарием совершается 9 августа (22 августа по т. н. старому стилю)[9].

[1] Впервые опубликовано в газете «Христианская Абхазия», 2014, № 8 (89). Электронная версия: Официальный сайт СМА — Anyha.org. [Электронный ресурс]. 25.08.2014 (дата публикации). Режим доступа: https://anyha.org/atsharazjhuau-matha/

[2] Γλαβίνας Α. Οι Δώδεκα Απόστολοι. Κατερίνη, 1993. — Σ. 141–142.

[3] Петровский С. В. Сказания об апостольской проповеди по северо-восточному Черноморскому побережью // Записки императорского одесского общества истории и древности. Т. 21. Одесса, 1898. — С. 106.

[4] Васильевский В. Хождение ап. Андрея в стране мирмидонян // Журнал министерства народного просвещения, 2 (1877), с. 52.

[5] Чернявский В. Разрушение могилы апостола Матфея // Сотрудник Закавказской миссии, 17 (1912), с. 259.

[6] Там же. Графиня П. С. Уварова вела переписку с краеведом В. Чернявским по поводу охранных раскопок «Са-Мато» (Святого Матвея) в Сухуме (см. Абхазский биографический словарь. Под ред. В. Авидзба. М.– Сухум, 2015. — С. 669).

[7] Γλαβίνας Α. Οι Δώδεκα Απόστολοι. Κατερίνη, 1993. — Σ. 143.

[8] Там же.

[9] Synaxarium Ecclesiae Constantinopolitanae, e Codice Sirmondiano nung Berolinensi. Adiectis Synaxariis selectis. Opera et studio H. Delehaye. Bruxellis, 1902. — Сol. 877. (Acta Sanctorum, Propylaeum ad Acta SS. Novembris).